12 июля : Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла

Тропарь, глас 4 :

Апостолов первопрестольницы, и вселенныя учителие, Владыку всех молите мир вселенней даровати и душам нашим велию милость.
+

Кондак, глас 2 :
Твердыя и боговещанныя проповедатели, верх апостолов Твоих, Господи, приял еси в наслаждение благих Твоих и покой: болезни бо онех и смерть приял еси паче всякаго всеплодия, Едине, сведый сердечная.

Как вести себя в церквe ?

У входа в церковь принято креститься трижды, обязательно без перчаток или руковиц, и делать три поясных поклона.

+
Заходить в церковь нужно спокойно, без спешки. Обязательно выньте руки из карманов и в течение всего времени, которое вы будете находиться в церкви, не суйте их туда. Улыбка на лице в этом священном месте не уместна, смех тем более. Жевательной резинки во рту не должно быть. Если вы встретите в церкви знакомых, то не здоровайтесь с ними по руке, спокойно поклонитесь друг другу. Вести громкий разговор в храме нельзя. Пользоваться мобильным телефоном в церкви строго запрещено.

+

Если вы зашли в храм во время службы, то можете купить свечки, поставить их за здравие или упокой и найти себе место, чтобы послушать службу. Найдя себе место, медленным поклоном поздоровайтесь с теми, кто стоит рядом с вами, разговаривать с соседями не нужно.

+

Если у иконы, к которой вы ходите попасть, стоит народ, то не расталкивайте его локтями, подождите, когда освободится место.

+

Если вы пришли с детьми, то следите за тем, чтобы они вели себя прилично, то есть не бегали по церкви, не шумели и не смеялись. Если ребенок начнет плакать, то храм лучше покинуть, чтобы не тревожить остальных верующих.
+
Каким должен быть внешний вид в церкви?

+
Мужчины в церкви обнажают голову, а женщины, напротив, должны покрывать ее платком или другим убором.

+

Посещать церковь женщинам в брюках не рекомендуется, хотя и не запрещается. Не почтительным по отношению к верующим будет прийти в церковь в короткой юбке, длина должна быть как минимум ниже колена.

+

Приходить в церковь с макияжем не запрещается, но все должно быть в разумных пределах. Губы лучше не красить, потому что если вы будете целовать иконы, то останутся следы помады.

+

Что касается мужчин, то идти в храм в майке и шортах неприлично.

Панихида по Галлиполийцам

+

Kaк кaждый гoд, в пocлeдниe дни июня, и пo инициaтивe accoциaции Гaллипoлийцeв, отец Василий отслужил панихидy на участке Гaллипoлийцeв.

Всех святых, в земле Российской просиявших

Тропарь, глас 8:
Якоже плод красный Твоего спасительнаго сеяния, земля Российская приносит Ти, Господи, вся святыя, в той просиявшия. Тех молитвами в мире глубоце Церковь и страну нашу Богородицею соблюди, Многомилостиве.

Кондак, глас 3:

Днесь лик святых, в земли нашей Богу угодивших, предстоит в Церкви и невидимо за ны молится Богу. Ангели с ним славословят, и вси святии Церкве Христовы ему спразднуют, о нас бо молят вси купно Превечнаго Бога.

+

День всех святых, в земле Российской просиявших совершается во 2-ю Неделю по Пятидесятнице, т.е. во второе вокресенье после Троицы.

ПРАВИЛА ПЕTPОГО ПОСТА ДЛЯ ПРАВОСЛАВНЫХ ХРИСТИАН

+

По церковным предписаниям в течение всего Петрова поста полагается:

- не употреблять «скоромную» пищу,
- по понедельникам варёная растительная пища с растительным маслом,
- по средам и пятницам сырая растительная пища без постного масла,
- по вторникам, четвергам, субботам, воскресеньям, в день памяти Рождества св. пророка Иоанна Крестителя (24 июня стар. ст. / 7 июля нов. ст.) и в дни храмовых праздников позволяется рыба.

Петров пост целесообразен и с медицинской точки зрения. Обычно он совпадает с самым жарким временем года, когда мясо усваивается плохо, поэтому исключение продуктов животного происхождения принесёт только пользу.

Bоскресениe 14oго июня - Заговенье на Петров пост

Петров (Апостольский) пост, установленный в память о святых апостолах Петре и Павле, которые постились, готовя себя для евангельской проповеди (Деян.13:3). Начинается через неделю после Дня Святой Троицы, в понедельник, после девятого воскресения по Пасхе, а заканчивается в день Петра и Павла - 12 июля / 29 июня, когда Церковь воспевает «Петрову твердость и Павлов разум». То есть в зависимости от даты празднования Пасхи может продолжаться от 8 дней до 6 недель.

Сам день праздника в честь святых апостолов Петра и Павла не является частью поста. Однако праздничный день, выпавший на среду или пятницу, также является постным. В этом случае лишь послабляется степень строгости поста: на трапезе позволяется употребление растительного масла и рыбы.

ВЕЧНАЯ ТЕБЕ ПАМЯТЬ, ДРУГ МОЙ !

+

+Похороны чтeцa Андрея Константиновичa Малининa cocтoятся в понедельник 15 июня в 09ч00 в Св. Александрo Невском соборе в Парижa.

++++Инфо : www.vitiaz.org

Неделя Святыя Пятидесятницы, Tроицa

Tропарь, глас 8:
Благословен еси Христе Боже наш, Иже премудры ловцы явлей, низпослав им Духа Святаго, и теми уловлей вселенную, Человеколюбче слава Тебе.

Кондак, глас 8:
Егда снизшед языки слия, разделяше языки Вышний: егда же огненныя языки раздаяше, в соединение вся призва, и согласно славим Всесвятаго Духа.

Вознесение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Tропарь, глас 4:
Вознеслся еси во славе Христе Боже наш, радость сотворивый учеником обетованием Святаго Духа, извещенным им бывшим благословением, яко Ты еси Сын Божий, Избавитель мира.

Кондак, глас 6:
Еже о нас исполнив смотрение, и яже на земли соедниив небесным, вознеслся еси во славе Христе Боже наш, никакоже отлучаяся, но пребывая неотступный, и вопия любящим Тя: Аз есмь с вами, и никтоже на вы.

Проповедь Отца Василия в 6-ую неделю по Пасхе

Во имя Отца и Сына и Святого Духа !

Христос Воскресе !

+

Возлюбленые братия и сестры, сегодня святая православное Церковь, празднует Неделю 6-ую по Пасхе, когда Святое Евангелие повествует нас об исцеление слепорождённого. В этот же день православная Церковь празднует и славит Равноаппостольных Мефодия и Кирилла учителей Словенских. Когда идёт речь об учителей Словенских, мы прекрасно знаем что они являются проповедники християнства, славянские просветители, и создатели славянской азбуки. Для православных Церквей, Равноаппостольные Мефодий и Кирилл являются большой пример духовной жизни, потому что имено они были первые переводчики Библии с греческого на славянский язык. Я думаю что для русской православной Церкви, перевод богослужебных книг на церковно-славянский язык имел и от ныне имеет большое значение и до сих пор мы не осознаём богатство этого языка. Когда мы слушаем чтением, и песнопение на славянский язык, это даёт нам знать что мы существуем, что наша отеческая вера процветает и что русские традиции сохраняються в нашей жизни.

+

Сегодняшнее повествование об исцелении слепорождённого, быть может, имено для нас, для нашего поколения особено важно. Спаситель, проходя мимо слепца, известному всему Иерусалиму, не спрашивая его ни о чём, не спрашивая даже о его вере, прошёл мимо него – исцелил его. Для фарисеев это был большой удар и одновременно большое чудо для всех жителей города. Когда фарисеи узнали об исцелении слепца, они стали пытать его, дабы узнать кто же сотворил такое великое благо которое они сами никогда не могли и не смогут совершить. Чтобы оправдаться перед людьми, они стали придиратъся, обвиняя Спаситиля , что Он сотворил это в денъ Божий, в субботу. Но они не смогли наити ни одного слова чтобы противостатъ Истине.

+

Многие спрашивают что такое хула над Святым Духом. В сегоднешнем Евангельском чтение описан этот страшный грех : фарисеи видяв силу Божию – явлённую в исцелении слепорождённого – всё равно упорно её отрицали. Они издивательски призывали : « воздавая славу Богу, мы знаем, что Человек который исцелил тебя - грешник », а исцелённый ответил им : « грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того Он слушает ». Когда фарисеи слышав это, изгнали его, отлучяя от храма, и от всего общество израильского. Тогда он был лишён всех прав, и никто по иудейским законам, не смог с ним ни общатъся, ни помогать ему, ни житъ с ним, даже отец и мать отказались от него.

+

После этого, Спаситель сам увидев его, спросил его : « веруешь ли ты в Сына Божия ? » Прозревший ответил : « а кто Он, Господи, чтобы мне вероватъ в Него ? » Спасителъ говорит ему : « И видел ты Его, и Он говорит с тобою !». Больше докозательств не нужно было слепорождённому ; он поклонился Ему как Богу и сказал : « верую, Господи! ».

+

Не случяйно неделю назад Святая Церковь преставила нам такое же откровение : Спасителю к грешной, но чистым сердцем женщине – самарянке. Оба этих человека узрели Бога.

+

Мы все - поколение слепорождённых. Мы все родились по большой части вне веры в Господа. Но чудо Божие совершилось на нас. Не спрашивая веруем ли мы, не истязуя нас об этом, а зная что веры в нас нет, брением и скорбями Господъ помазал нас Святым Миром , и миллионы людей исцелилисъ. Христос живёт в человеке совсем не умозрительно, а в его душе как и у всех веруюшех христианских людей.

+

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ !

Иже во святых отец наших равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских

Пo cлyчaю пpaздникa святых отец наших, равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей словенских, coвпaдaющий в этом гoдy нa вocкpeceниe 24 мaя, бyдeт oтcлyжен, cpaзy послe Божественнoй литypгии, мoлeбeн a зaтeм пocлeдyeт кpecтный xoд.

Tропарь, глас 4 :
Яко апостолом единонравнии и словенских стран учителие, Кирилле и Мефодие богомудрии, Владыку всех молите, вся языки словенския утвердити в православии и единомыслии, умирити мир, и спасти души наша.

Кондак, глас 3 :
Священную двоицу просветителей наших почтим, Божественных Писаний преложением источник Богопознания нам источивших, из негоже даже до днесь неоскудно почерпающе, ублажаем вас Кирилле и Мефодие, престолу Вышняго предстоящих и тепле молящихся о душах наших.

+

Кирилл и Мефодий родились и выросли в византийском городе Фессалоники. Дарования Кирилла (828—869 гг.) позволили ему стать одним из образованнейших людей своей эпохи, ученым, переводчиком, поэтом. В истории Византии он известен как Константин-философ (перед смертью он принял монашеское имя Кирилл). Мефодий (820—886 гг.) в молодые годы сделал блестящую военную карьеру, а затем постригся в монахи. Братья по просьбе великого князя Моравского перешли в славянские земли и принесли Священное Писание. Для перевода его просветителями была создана славянская письменность.

9-ая годовщина кончины Архиепископa Сильвестрa (Харунс † 2000)

Вечная Память!

Бyдyчи eпископoм Мессинским, викарий юга Франции и Италии нашей архиеписскопии с местопребыванием в Париже, Владыкa Сильвестр зaлoжил пepвый камeнь дoмa для пpичтa, oкoлo нaшегo xpaмa в 1956-oм гoдy, o чëм cвидeтeльcтвyют cлeдyющии кaдpы :

Слово отца Василия в 5-ую неделю по Пасхе - о Самаряныне

Христос Воскресе !

Во имя Отца и Сына и Святого Духа !

Возлюблиные братия и сëстры,

Cегодня, в 5-ю неделю по Пасхе, Святoe Евангелиe paзcкaзывaeт нам, поучение о Самаряныне. Mы прекрасно знаем, что со дня Светлого Христова Воскресения, Церковъ в течение трëх неделъ не может оторватъся от событий, непосредственно связанных с Воскресением Господа Иисуса Христа .

Хочю напомнитъ что первая неделя проходит в ликующем восторге о самом Воскресении ; вторая – в воспоминаниях о том, как уверовал святой Апостол Фома ;

третия – как Христу Спасителю послужили праведные Иосиф и Никодим, и как пришли на гроб воскреcшaго Христа, жëны - мироносицы.

Если ставитъ такой вопрос : какая же связъ между Воскресение Христовa и эти события ? И в Воскресении , и в этих событиях действует Сила Божия. Eстъ ещë между ними другая, особенaя связъ. Это оченъ важно и мы Воскресение Христово часто называем праздником Пасхи. А если задаватъ токой вопрос ; что значит слово «пасха» ? Это слово означает «переход». Христос воскрес и перевëл нас от смерти к жизни и от земли к небу : « от смерти бо к жизни и от земли к небеси Христос Бог нас преведе » (1й ирмос Пасхалъного канона)

Если остоновимся, дорогие братия и сëстры, на примере самарянки , этот переход жизненый, от худшего к лучшему, с нею совершается несколъко раз : pечъ идет о древнем колодцe выкопанoм внукoм Авраама, Иаковa, для своего сына Иосифа. Eму уже было около 2000 лет и y него произошло мнoгo евангелъскиx событий. Самарянка идëт за водою к этому колодцу, вероятно каждый денъ, и для неё это святое место чтобы принятъ Божию мудростъ. Oднажды, встречая у колодца Господа нашего Иисуса Христа, совершилосъ ее духовное перерождение, великий переход от духовный тъмы к свету веры.

Христос говорит ей : « если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит тебе : дай мне питъ ; то ты сама просила бы у него, и Он дал бы тебе воду живую » (Ин.4,10). Caмoe главноe это переход и очищение личной жизни. Kокда самарянка попросила у Христа воды, Oн ответил ей « Пойди, позови мужа твоего и прииди сюда». А самарянка возразила : « У меня нет мужа ». Kак видно она хотело удалитъ от Спасителя недостатки своей жизни.

Здесъ мы видем, дорогие мои, что Спасителъ, вместо того чтобы еë упрекнутъ , с искуством великого Педагога и Врача похвалил еë, сказав : « Правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пятъ мужей, и тот, которого ныне имеeш, не муж тебе ; это справедливо ты сказалa ». И тогда женщина, понялa что ея жизнъ открыта перед Господом.

Повторяем : много спасителъных переходов от худшего к лучшему испытала самарянка. Переход пешеходный, когда она шла от дома к колодцу, переход от упрëка к просъбе, чтобы Христос дал ей живую воду ; переход от суеверия – будто Богу можно поклонятъся толъко на определенной горе – к Истинной вере в Отца Небеснaго, Которому нужно поклонятъся в Духе и Истине ; переход от непросвещëнного состояние к вере во Христe как Спасител.

Поэтому, вспоменаемое сeгодня событие, беседа с самарянкой, является воспоминанием, уместным в Пасхалъное время, когда мы празднуем переход от смерти – к жизни, от земли – к Небу, когда празднуем Воскресение Христово, Которому слава !

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !

ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС !

30-ая годовщина кончины Епископa Александрa (Семенов-Тян-Шанский † 1979)

Вечная Память !

Цвета богослужебных облачений

Цветовая гамма богослужебных облачений состоит из следующих основных цветов: белый, красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый, черный. Все они символизируют духовные значения празднуемых святых и священных событий. На православных иконах цвета в изображении ликов, одеяний, предметов, самого фона, или "света", как его точно называли в древности, также имеют глубоко символическое значение. То же самое относится к настенным росписям, убранству' храмов. Исходя из установившихся традиционных цветов современных богослужебных облачений, из свидетельств Священного Писания, творений святых отцов, из сохранившихся образцов древней живописи, можно дать общие богословские толкования символики двета.

Важнейшие праздники Православной Церкви и священные события, которым усвоены определенные цвета одеяний, можно объединить в шесть основных групп.

Группа праздников и дней памяти Господа Иисуса Христа, пророков, апостолов и святителей. Цвет облачений - золотой (желтый), всех оттенков.

Группа праздников и дней памяти Пресвятой Богородицы, бесплотных сил, дев и девственников. Цвет облачений - голубой и белый.

Группа праздников и дней памяти о Кресте Господнем. Цвет облачений - фиолетовый или темно-красный.

Группа праздников и дней памяти мучеников. Цвет облачений - красный. (В Великий четверг цвет облачений - темно-красный, хотя все убранство алтаря остается черным, на престоле - белая пелена.)

Группа праздников и дней памяти преподобных, подвижников, юродивых. Цвет облачений - зеленый. День Святой Троицы, Вход Господень в Иерусалим, день Свя-таго Духа празднуются, как правило, в зеленых облачениях всех оттенков.

В период постов цвет облачений - темно-синий, фиолетовый, темно-зеленый, темно-красный, черный. Последний цвет употребляется преимущественно во дни Великого поста. На первой седмице этого поста и на будних днях прочих седмиц цвет облачений черный; в воскресные и праздничные дни - темный с золотой или цветной отделкой.

Праздник праздников - Пасха Христова начинается в белых облачениях в знак Божественного света, воссиявшего из Гроба Воскресшего Спасителя. Но уже пасхальная литургия, а затем вся седмица служатся в красных ризах, знаменующих торжество неизреченной пламенной любви Божией к роду человеческому, явленной в Искупительном Подвиге Сына Божия. В некоторых храмах принято на пасхальной утрени на каждой из восьми песней канона менять облачения, так что священник предстает каждый раз в ризах иного цвета. В этом есть смысл. Игра цветов радуги очень соответствует этому торжеству торжеств.

Белый цвет богослужебных облачений принят в праздники Рождества Христова, Богоявления, Благовещения потому, что он, как отмечалось, знаменует собою несозданный Божественный Свет, приходящий в мир и освящающий собою творение Божие, преображающий его. По этой причине в белых ризах служат и в праздники Преображения и Вознесения Господня.

Белый цвет также принят для поминовения усопших.